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呦呦鹿鸣、蜉蝣之羽...解读《诗经》动物的文化智慧

作者: 来源: 发布时间:2019-10-16 16:01

做有温度的知识传播者点击蓝字关注“化学工业出版社”三千年前的先祖在旷野奔波的时候,比我们今天看到的动物种类多得多。 仅《诗经》里出现的,就有至少 136 种。那时的大多数动物们,除了作为食物,基本没什么内涵,也许少数具有图腾意义吧。 但终归是简单的,也是鲜美的。 它们进入诗歌,带有很大的随意性,通常与先祖的心情有关,就那么信手拈来,做比喻或象征,然后流传三千年,成为一个个沉甸甸的文化符号。将动物名字从《诗经》里扒出来从简单,到厚重,是三千年的文化填充。如今回顾这些或熟悉或陌生的动物,已经不那么 “野”了,而是华夏文明的一个个小载体,像被琥珀包裹着一样晶莹剔透,可供反复玩味。但很多时候,我们阅读《诗经》,也只是轻轻地掠过它们,至于它们在时间的长河中,被历代知识分子和普通百姓如何打磨过,却知之甚少。也许,将动物名字从《诗经》里扒出来,是一项有趣的事情。这是我夜晚的享受。因为这是埋头于祖先的歌声中的快乐工作。大多数动物都是今天中国人亲眼见过的,也有少数已成为珍稀品种,变得高贵起来。但这种高贵所蕴含的危机,足以令今天的人们惭愧。而且,我们也不像祖先那样,喜欢将动物编进歌词,显然,随着生存能力的提高,动物在我们生活里,已经被大量出现的肉类食物贬低了。——同样是食物,动物们在三千年前养育了中华文明,而今却成为文明的牺牲品。这个意义是完全不一样的。前一种方式的死亡,在人类发展史中更具有神圣意义,而后者,是相对庸俗的。所以,祖先愿意使所有生活中遇到或用到的动物——包括苍蝇、老鼠——唱起来、跳起来,其中流露的人与自然的亲切感,是今天所罕见的。虽然我们并不愿意回归到三千年前的生活环境和生活方式,但,内心深处一种隐隐的渴望,却难以描述和消除,那就是:如果能在享受现代文明生活的同时,像祖先们那样自由奔放于花草、动物繁多的旷野,该多好啊……消失的旷野旷野大多死了。动物们还在,但它们不在那个旷野了。三千年的世界变化或颠覆,很大很大。这是我夜晚翻阅《诗经》的一点情绪波动。好在,越来越厚重的动物们,用各种被填充的文化趣味,消弭了部分遗憾。将它们单独拿出来赏玩,发现有《诗经》的朴素和单纯做底色,这个世界就仍是有希望的。因为,一代代的人能从那么苍茫的旷野里走出来,造就如此绚丽的世界,就一定有更高的智慧来塑造和维持一种真正的美。这种真正的美,既是人工斧凿的,也是符合自然的。就像猎人养育的鹰犬一样,它们既是宠物,也是战士——即便在离开人群之后,它们也能深深地融于旷野,不被曾经的人味污染、戕害,在树林里、河流边自由散漫地流浪。小小昆虫,为什么对人类有这么大的意义?来听听《诗经》中蜉蝣的故事。蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。——(《诗经·曹风·蜉蝣》)“蜉蝣”这种生物,大家都不陌生吧?蜉蝣自古就被视为美虫。但《诗经》中提到蜉蝣,有学者认为是为了讽刺曹昭公,因为这位先生“好奢而任小人”。不过 我没能从诗中看到逻辑关系。《诗经》中颇有些讽刺作品,都是这样子,某物对某人,莫名其妙地就构成批判。但中国古代文化中的蜉蝣,真正扮演的,是人生哲学符号。苏轼在《前赤壁赋》中说,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”—— 它短暂的生命最引人慨叹无常。连亚里士多德用古希腊语给它命的名,意思都是“短促”。2017 年的夏天即将到来,蜉蝣正处于活跃前夜。而泰国的城市莫拉限早在 4 月 3 日,就被蜉蝣“轰炸”过一次。新闻说当夜“上百万蜉蝣全部落地后,像下了一层厚厚的雪”。小时候不知道这种美丽的虫子只有一天寿命,还以为它是一 种快乐的小蜻蜓。不过对于蜉蝣来说,寿命长短也许不是问题。它们从生到死,都在趋向光明。就像现代朦胧诗人顾城说的,“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明”——这是惊心 动魄的事情。蜉蝣毕生就是干人类这双眼睛的事。 否则,它们不会在泰国城市夜晚的街道上铺一层。同样的奇观,在 2013 年 8 月 25 日晚上的多瑙河沿岸、2014 年 7 月 20 日晚上的密西西比河流域也出现过。也许外国的蜉蝣与我们看到的不是同一种,但终归都是怀着蜉蝣的理想。蜉蝣:富有哲学意味的“追光者”我并不想用一种昆虫来讽刺同类,包括我自己。因为寻找光明(包括感觉层面和理性层面)这事儿,本不用那么轰轰烈烈。更多时候,这是个人安安静静做的事,并且也不是非得时时刻刻都要追求,总还需要看看书、写写诗,来放松一段时间。只是蜉蝣短暂的一生与其强烈的趋光性,实在太感人了,导致我自愧“行”秽。作为人生哲学中貌似消极的符号,蜉蝣因为伤感而显示警告意义。晋朝傅咸《蜉蝣赋》说——(蜉蝣)不识晦朔,无意春秋。取足一日,尚又何求?戏渟淹而委余,何必江湖而是游。——此处的蜉蝣具有了道家气息,是人生命的喧哗与骚动的对立面。而人与蜉蝣比较,最大的差别是不知足。现代人的生命通常在三万日左右,是蜉蝣的三万倍,但,蜉蝣真的比人活得短暂吗?这是个“生命相对论”问题吧?▽包括蜉蝣在内,《诗经动物笔记》选取《诗经》中 79 种动物,将它们沾染的人味大致表现出来—— 我是指文化层面。因为从这个层面可以有很多说道,是《诗经》本身没有提供的。但作为我们的文化原典之一,《诗经》的朴素与单纯中,蕴藏着与大自然一样的辽阔与壮美,后来的某些文化发展,都不过是站在其肩膀上而已。所以,朴素与单纯,才是真正的价值所在,如阳光、空气和水。文|张晓失 著,摘自《诗经动物笔记》图|摄图网版权图片扩展阅读:《诗经动物笔记》作者:张晓失ISBN:7122170115920化学工业出版社唯美诗经,流传千年。鸟兽鱼虫,万物有灵。从《诗经》里出现的动物说开,纵古观今,领略不再冰冷的千年之美。扫描二维码或点击“阅读原文”购书,↓ 现在购买,送2020年明信片月历卡 ↓识别二维码,关注我们化学工业出版社做有温度的知识传播者